الأنساق الثّقافيّة المضمرة في رواية وميض في جدار الليل لأحمد نصر
DOI :
https://doi.org/10.36602/faj.2026.n22.04الكلمات المفتاحية:
النّقد الثّقافيّ، النّسق الثّقافيّ، تمثيلات المرأة، الرواية العربية، أحمد نصرالملخص
يقارب البحث رواية (وميض في جدار الليل) مقاربة ثقافيّة، تحديدًا تمثيلات المرأة فيها. وهنا تكمن أهميّة البحث، فهو يركّز على شخصيّة روائيّة لم تحظَ -في هذه الرّواية- بالدّراسة من قبلُ، وذلك بهدف معرفة تمثيلات المرأة في الرّواية. وكشف الأنساق الثّقافيّة التي أعاد المؤلّف إنتاجها دون وعي منه، فتحكّمت في تمثيلات المرأة في الرّواية، وبيان التّناقض بين ما سعى المؤلّف إلى تقويضه وترسيخه دون وعي منه بتوجيه من النّسق الثّقافيّ. وكشف أثر التّناقض على التّأثير في القارئ، وذلك إجابة عن أسئلة البحث: كيف تمّ تمثيل المرأة في رواية (وميض في جدار الليل)؟ أ كانت تمثيلات المرأة المتحقّقة في الرّواية متنوعة تحاكي الواقع؟ أم كانت وفق ما ينشده المؤلّف وبما يخدم فكرته؟، أم كانت تمثيلات تنميطيّة تتناقض مع ما يدعو إليه المؤلّف؟ وإذا كانت تمثيلات تنميطية، فما تأثير التّناقض على القارئ؟ وما هي الأنساق الثّقافيّة المضمرة التي تحكّمت في تمثيلات المرأة؟ ولتحقيق ذلك سيستعين البحث بإجراءات النّقد الثّقافيّ، الذي يتجاوز البحث عن الجماليّ إلى البحث عن الأنساق المضمرة. وسيستعين ببعض المقولات التّداوليّة؛ الأعمال اللغويّة، والـتّأثيرات السّياقية؛ لكشف تأثير التّناقض على القارئ.
المراجع
أبو تمام. (2012) ديوان الحماسة (ط2). (تحقيق: محمد فوزي حمزة). مكتبة الآداب.
الأصمعي. (2010). الأصمعيّات. (تـحقيق: صلاح الدين الهوّاري). المكتبة العصرية.
أوستين، جون. (1991). نظرية أفعال الكلام العامة كيف ننجز الأشياء بالكلام. (ترجمة: عبد القادر قينيني). إفريقيا الشرق. (نشر العمل الأصلي عام 1969)
بورديو، بيار (2009). الهيمنة الذّكوريّة، (تـرجمة: سلمان قعفراني). المنظمة العربيّة للتّرجمة. (نشر العمل الأصلي عام 2002).
جينت، جيرار. (1997). خطاب الحكاية. (تـرجمة: محمد معتصم. وآخرون). (ط2). المجلس الأعلى للثّقافة. (نشر العمل الأصلي علم 1972)
شنيبو، نجلاء. (2013). الرّاوي في السّرد العربيّ المعاصر بين الرّؤية والصّوت الرّواية الليبيّة أنموذجًا (رسالة ماجستير غير منشورة). جامعة مصراتة.
الشّيلابي، أحمد. (2003). القضايا الاجتماعيّة في الرّواية الليبيّة دراسة في المضمون والرّؤية الأيديولوجيّة. دار ومكتبة الشّعب.
الضّبي، المفضّل. (2010). المفضليّات. (تـحقيق: أحمد شاكر، عبد السّلام هارون). (ط10). دار المعارف.
الغذامي، عبد الله. (1998). ثقافة الوهم (مقاربات حول المرأة والجسد واللغة). المركز الثقّافي العربيّ.
الغذامي، عبد الله. (2005). النّقد الثّقافيّ قراءة في الأنساق الثّقافيّة العربيّة (ط3)، المركز الثّقافيّ العربيّ.
الغذامي، عبد الله. (2006). المرأة واللغة (ط3). المركز الثّقافيّ العربيّ.
الغذامي، عبد الله، واصطيف عبد النّبي. (2004). نقد ثقافيّ أم نقد أدبي؟. دار الفكر.
الغرافي، مصطفى. (2014)، الوجود المنقوص تمثيلات المرأة في التّراث، مجلّة الأزمنة الحديثة، (8).
المبخوت، شكري. (2010). دائرة الأعمال اللغوية. الكتاب الجديد المتحدة.
ملودة، محمود. (2010). تمثيلات المثقّف في السّرد العربيّ الحديث الرّواية الليبيّة أنموذجًا دراسة في النّقد الثّقافيّ. عالم الكتب الحديث.
نصر، أحمد. (2007). وميض في جدار الليل. دار الكتب الوطنية.
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 حنان ميلاد أبوسكساكة

هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
جميع البحوث المنشورة في هذه المجلة ابتداءً من يناير2025 مرخّصة بموجب رخصة المشاع الإبداعي – النَسب 4.0 الدولية (CC BY 4.0)، والتي تتيح استخدام المحتوى، ومشاركته، وتعديله، وإعادة توزيعه لأي غرض، بما في ذلك الأغراض التجارية، شريطة الإشارة المناسبة إلى المؤلف الأصلي والمصدر، وتوفير رابط للترخيص، وبيان ما إذا كانت قد طرأت تعديلات على العمل.








