1. مقدمة:

تمتلك ليبيا إرثًا تاريخيًا وحضاريًا غنيًا يمتد إلى عصور ما قبل التاريخ، حيث تشير الأدلة الأثرية إلى أن هذه المنطقة شهدت تطورًا ثقافيًا وحضاريًا مذهلاً عبر العصور الحجرية المختلفة، بدءًا من العصر الحجري القديم ووصولاً إلى العصر الحجري الحديث، فلقد كانت ليبيا موطنًا لحضارات متقدمة، مثل الحضارة العاترية والحضارة القفصية والحضارة الضبعية، التي تميزت بصناعة أدوات حجرية متطورة وفخار مزخرف، مما يعكس مستوى عالٍ من الإبداع والتقنية لدى الإنسان القديم في هذه المنطقة، هذه الحضارات لم تكن معزولة، بل كانت على اتصال وثيق بحضارات مجاورة، خاصة في وادي النيل الادنى، حيث تشير الاكتشافات الأثرية إلى وجود تبادل ثقافي وتقني بين المنطقتين. كما أن التغيرات المناخية التي شهدتها ليبيا القديمة (شمال إفريقيا)، خاصة زحف الصحراء والجفاف، أدت إلى هجرات بشرية واسعة من ليبيا نحو وادي النيل، مما ساهم في تشكيل التركيبة السكانية والحضارية للمنطقة، يهدف هذا البحث إلى استكشاف العلاقات الثقافية والحضارية بين ليبيا ووادي النيل خلال عصور ما قبل التاريخ، مع التركيز على تأثير التغيرات المناخية والهجرات البشرية في تشكيل هذه العلاقات. كما سيتناول البحث دور الليبيين القدماء في تأسيس الحضارة المصرية القديمة، من خلال تحليل الأدلة الأثرية والرسوم الصخرية التي تعكس التطور الفكري والفني للإنسان في تلك الفترة.

1.1 أهمية البحث:

تكمن أهمية البحث في تسليط الضوء على الحضارات القديمة التي نشأت في ليبيا خلال عصور ما قبل التاريخ، مثل الحضارة العاترية والقفصية والضبعية، والتي تُعد شاهدا على التطور الثقافي والتقني للإنسان الاول في هذه المنطقة. كما يبحث في طبيعة العلاقات الثقافية والتقنية بين ليبيا ووادي النيل، ويُبرز دور التغيرات المناخية وأثارها على زحف الصحراء والجفاف، ثم دفع الهجرات البشرية من ليبيا نحو وادي النيل، ويُظهر كيف ساهم الليبيون القدماء في تشكيل الحضارة المصرية، خاصة في منطقة الدلتا، من خلال الهجرات والتبادل الثقافي.

2.1 أهداف البحث:

يهدف البحث إلى دراسة الحضارات التي نشأت في ليبيا خلال عصور ما قبل التاريخ، وفهم خصائصها الثقافية والتقنية، بما في ذلك صناعة الأدوات والأسلحة الحجرية والفخار المزخرف، ويسعى إلى استكشاف طبيعة العلاقات الثقافية والتقنية بين ليبيا ووادي النيل الادنى، من خلال تحليل الأدلة الأثرية التي تشير إلى التبادل الثقافي والتأثيرات المتبادلة بين المنطقتين، وفهم كيف أدت التغيرات المناخية، مثل زحف الصحراء والجفاف، إلى هجرة السكان من ليبيا نحو وادي النيل، وكيف ساهمت هذه الهجرات في تشكيل التركيبة السكانية والحضارية للمنطقة.

3.1 إشكالية البحث:

تكمن إشكالية البحث في غموض الدوافع الحضارية العامة التي أدت الى وجود تواصل قديم بين الليبيين سكان شمال افريقيا الأول مع وادي النيل الأدنى خلال عصور ما قبل التاريخ وكيف انتشرت ثقافاتهم ومعالمها على ضفاف ذلك الوادي ثم مساهمتها في تأسيس حضارته اللاحقة، وانطلاقا من هذه الإشكالية يمكن طرح التساؤلات التالية:

ما هي الخصائص الثقافية والتقنية التي ميزت الحضارات الحجرية في ليبيا القديمة، وكيف انعكست في الأدوات الحجرية والفخارية والرسوم الصخرية؟
ما طبيعة العلاقات الثقافية والتقنية بين ليبيا ووادي النيل خلال عصور ما قبل التاريخ؟ وكيف أثرت التغيرات المناخية، على حركة الهجرات البشرية من ليبيا نحو وادي النيل؟
وما هي العوامل التي دفعت الليبيين القدامى إلى الهجرة، ولماذا كان وادي النيل الوجهة الرئيسية لهم؟
كيف تطورت ثقافات وحضارات عصور ما قبل التاريخ في ليبيا حتى انتقلت لوادي النيل؟ وماهي أشهر مواقعها وأبرز معالمها الحضارية؟

2. منهج البحث:

يعد هذا البحث دراسة تاريخية في المقام الأول والتي تتبع غالبا المنهج التاريخي الذي يعتمد على سرد الاحداث ووصفها وتحليلها من خلال مصادرها للوصول الى نتائج علمية رصينة.

3. حضارات فجر التاريخ¹ في ليبيا²:

شهدت ليبيا استقرارا بشريا مبكرا يعود إلى عصور ما قبل التاريخ³، حيث تشير الأدلة الأثرية إلى أن بعض مواقعها القديمة قد احتضنت بعضا من أقدم الحضارات الحجرية بشمال افريقيا، بدءًا من العصر الحجري القديم ووصولًا إلى العصر الحجري الحديث، ومن أبرز مواقع ما قبل التاريخ في ليبيا مواقع هوافتيح⁴ ووادي درنة⁵ في شرقها، والذي أكتشف فيه بعض الأدوات من الحضارة الأشولية⁶ كالأدوات الحجرية الكبيرة، مثل الفؤوس اليدوية، (الجوهري، د.ت، ص 76). وكذلك بئر دوفان في غربها(الشكل رقم 1 ضمن الملاحق)، إضافة الى مواقع أخرى جنوبا وشمالا⁷، ففيها تتوفر الشواهد والأدلة الاثرية على وجود حضارات وثقافات متقدمة اعتمد أصحابها على الصيد وجمع الثمار وصناعة الأدوات الحجرية، ثم تطورت لاحقًا إلى الزراعة وتربية الحيوانات، ومنها ما عرف بالحضارة العاترية⁸ التي تُعد من أبرز الحضارات التي ظهرت في ليبيا خلال العصر الحجري القديم الأوسط، وقد تميزت هذه الحضارة بصناعة أدوات حجرية متطورة، خاصة رؤوس السهام ذات القاعدة المدببة، وقد تم اكتشاف أدوات عاترية في عدة مواقع في ليبيا، مثل هوافتيح ببرقة، وهو ما يدل على انتشار هذه الحضارة بالمنطقة ، وتشير الدراسات إلى أن الحضارة العاترية كانت مرتبطة بحضارات مماثلة في منطقة وادي النيل الأدنى، فقد تم العثور على أدوات عاترية في مصر تشبه تلك الموجودة في ليبيا، مما يشير إلى وجود تبادل ثقافي وتقني بين المنطقتين (البرغوثي، 1971، ص 74-75). كما تعتبر الحضارة القفصية⁹ من الحضارات المهمة التي ظهرت في ليبيا خلال العصر الحجري الوسيط والحديث، حيث تميزت هذه الحضارة بصناعة أدوات حجرية دقيقة وفخار مزخرف، وتم اكتشاف مواقع أثرية تعود إلى هذه الحضارة في مناطق مختلفة من ليبيا، مما يدل على انتشارها الواسع، كالتي عُثر عليها في كهف حقفة الضبعة¹⁰ وهوافتيح (الشكل 2 ضمن الملاحق)، وزيادة على ذلك فإن الرسوم الصخرية تُعد من بين الشواهد الثقافية في ليبيا خلال عصور ما قبل التاريخ والتي تم اكتشافها في عدة مواقع بالشرق والغرب والجنوب، مثل هضبة التاسيلي^¹¹وجبال أكاكوس^¹² والكهوف الجبلية بالجبل الأخضر والعوينات¹³، وهذه الرسوم تصور حيوانات مثل الزرافات والأفيال والسنوريات، بالإضافة إلى مشاهد صيد وحياة يومية، وهي تعد دليلًا على التطور الفكري والفني للإنسان القديم في ليبيا ولعصور متعاقبة قبل التاريخ (الماجدي، 2012، ص 70-71؛ البرغوثي، 1971، ص 99، -118).

ويعتقد بعض الباحثين أن هذه الحضارات وثقافاتها قد انتشرت داخل وادي النيل الأدنى خلال العصر الحجري الحديث بعد هجرة سكان ليبيا القدامى واستقرارهم على ضفافه، بعدما أصبحت أراضيه جاهزة للاستقرار البشري على اثر التغير المناخي، ونتيجة لتلك الهجرات انتشرت حضارة المهاجرين في ضفاف النيل وقامت علاقات ثقافية وتجارية بين الموطن القديم والجديد، فقد أشارت الأدلة الأثرية إلى أن تقنيات صناعة الفخار والأدوات الحجرية في ليبيا كانت مشابهة لتلك الموجودة في مصر كأسنة الرماح الليبية (الشكل رقم 3 ضمن الملاحق)، خاصة في منطقة الفيوم وهي التي كانت دائما على طريق المهاجرين من ليبيا، كما أن بعض الأدوات الحجرية والفخارية التي تم اكتشافها في ليبيا تشبه تلك الموجودة في بعض حضارات ما قبل التاريخ في مصر كالفيوم والبداري ونقادة، مما يدل على وجود تبادل ثقافي وتقني بين المنطقتين، بالإضافة الى ما تشير اليه الدراسات المتعلقة بالفن الصخري في ليبيا، والذي يبدوا ان أصحابه قد نقلوا بعضا من اساليبه وانماطه لوادي النيل الادنى، فقد وجد تشابه كبير بين الرسومات الصخرية بالمنطقتين، وخاصة النقوش والرسوم التي تحاكي الفترات الأولى لاستقرار الانسان على ضفاف وادي النيل الأدنى بعد هجرته من سهول الشمال الافريقي حين أصابها الجفاف، والتي تم تتبع رحلتها عبر الواحات وخاصة التي وجدت في وادي هوى في الصحراء الليبية بمجاورات وادي النيل باتجاه النوبة.(مهران، 2011، ص 84؛ ).

4. التغير المناخي وهجرة الليبيين:

خلال عصور تاريخية مبكرة شهدت الأراضي الليبية حياة نباتية وحيوانية وبشرية مزدهرة، وذلك عندما كانت تلك الأراضي في العصور الحجرية الأولى تتمتع بمناخ معتدل غزير المطر جعلها عامرة بالسكان والأحياء (باقر، 1968، ص 8-10)، وهو الأمر الذي لم يستمر حيث طرأ التغير المناخي الذي بدأ تدريجياً في عملية شاملة لشمال إفريقيا وغيرها من قارات العالم (حسن، 2001، ج1، ص49، 50)، وفي الوقت الذي كان التغير المناخي يهيئ بيئة وادي النيل لاستقرار الإنسان جعلها في الوقت نفسه تدفع الإنسان للهجرة من الأراضي الليبية، فعندما زحفت الصحراء والجفاف عليها بدأت أمواج المهاجرين بقطعانهم تتحرك للبحث عن موطن جديد تكون فيه سبل الحياة أوفر (مهران وسعدالله، 2005، ص 212)، ولعل هؤلاء المهاجرين حاولوا الاستقرار في المنخفضات والبحيرات المتناثرة في الصحراء، والتي ربما كانت من نتائج تغير المناخ أيضاً، ولكنها لم تحتمل إلا أعداداً قليلة منهم، وذلك لقلة مواردها وفقرها، فاستمر أغلب المهاجرين في سيرهم حتى استقر بهم المقام على ضفاف وسهول وادي النيل وخاصة في الشمال الذي عرف بمصطلح الدلتا¹⁴، ولعلي أتساءل هنا لماذا لم يتجه المهاجرون إلى بيئة أخرى في الشمال أو الجنوب من أرضهم واختاروا أراضي النيل السفلي خاصة؟

إن الشواهد الأثرية أثبتت أن الأراضي الساحلية لليبيا القديمة - وخاصة شمالها الشرقي - كانت مزدحمة بالسكان، فحتى لو استطاع بعض المهاجرين الحصول على موطئ قدم فيها فإنها لن تحتمل إلا قليلاً منهم مع قطعاتهم، لأجل ذلك كانت الوجهة المناسبة والبيئة الأقرب هي أراضي دلتا النيل وخاصة إذا علمنا أنها كانت غير مزدحمة بالسكان - على عكس أعالي الوادي ناحية الجنوب - بسبب ظروفها البيئية الصعبة وغير المشجعة على الاستقرار، ولكن - كما أسلفنا - حين تغير المناخ هيا هذه الأراضي بانحسار فيضان النهر عنها فأصبحت جاهزة لاستقبال سكانها الجدد (رزقانة، 1964، ص 64؛ ولسون، 1955، ص 51- 54).

5. العلاقات المبكرة وهجرة الليبيين نحو وادي النيل:

منذ تلك المراحل الأولى لحياة الإنسان في شمال إفريقيا تظهر علاقة سكان ليبيا القدماء بوادي النيل حيث أسهموا في بناء الصفات البشرية لإنسان وادي النيل، والذي كان يقع على عاتقه وضع أسس ولبنات الحضارة والمدنية بذلك الوادي في اللاحق من العصور (رزقانة، 1948، ص 247، 248)، ولكن ما يهمنا هنا هل استمرت الهجرات الليبية والعلاقات مع وادي النيل أم توقفت عند تلك المراحل الأولى؟

توجد تلميحات قوية على علاقات حضارية بين الليبيين القدماء ووادي النيل في العصر الحجري الحديث (فجر التاريخ)، فقد أثبتت الشواهد الأثرية -حسب تحليل بعض الباحثين- من حضارات وادي النيل في هذه الحقبة التاريخية وجود صلات بين سكان ليبيا القديمة (شمال إفريقيا) وحضاراتها مع سكان وادي النيل وحضاراته، حيث تشابهت مظاهر الحضارة عند الطرفين في بعض الجوانب كصناعة الفخار وغيرها من الصناعات التي نشأت في حضارات فجر التاريخ بوادي النيل كحضارة الفيوم ونقادة¹⁵، ولقد ذهب بعض الباحثين إلى القول: أن أصل هذه الحضارات واحد وهي صحراء شمال إفريقيا ليبيا القديمة (مهران، 2011، ص 43- 46؛ الماجدي، 2012، ص 70- 75؛ غلاب، الجوهري، 1948، ص 396، 397)، وأن إنسان هذه الحضارات من أصل واحد لوجود تشابه في الصفات البشرية حيث يرجعان إلى الجنس الحامي، كما استمرت الهجرات البشرية من شمال إفريقيا في اتجاه الوادي في فترات مختلفة عبر هذا العصر (رزقانة، 1948، ص 149، 212).

ويمكن القول بأنه مع استمرار زحف الجفاف على شمال إفريقيا وتناقص منسوب الأمطار كانت تتجه أمواج متعاقبة من المهاجرين وبأعداد مختلفة إلى وادي النيل لما تميزت به بيئته من صفات الاستقرار والحياة فكان دائماً عبر تلك العصور مقصداً للهجرات البشرية وخاصة من ليبيا القديمة والتي لا تفصلها حواجز طبيعية تمنع هجرة الإنسان إليه عبر اتجاهات مختلفة من خلال الواحات في الصحراء أو السواحل الشمالية الشرقية لشمال إفريقيا.

يرى بعض العلماء المختصين في علم المصريات من أمثال مارجريت مري، وجمس هنري برستد، وغيرهم إن خلال العصر الحجري الحديث حتى نهاية عصر ما قبل الأسرات تشكل الجنس المصري بصفاته الحامية والتي كان الليبيون أحد أصولها بسبب استقرارهم في غرب الدلتا ومشاركتهم في حضارة الوادي، ويؤكد غيره هذا الرأي بقوله: أصبح وادي النيل خلال نهاية العصر الحجري القديم الأعلى والعصر الحجري الحديث، البوتقة التي انصهرت فيها العناصر التي سوف تشكل الحضارة الفرعونية، ويبدو أن زحف التصحر على مناطق الصحراء الكبرى قد أبعد الإنسان حتى عن منخفضات واحات الصحراء الغربية ودفعه دفعاً في اتجاه الوادي وتكونت جماعات بشرية منفصلة سلكت كل منها سبل تطورها الخاص انطلاقاً من أرضية مشتركة، ولعله ما يؤكد الاعتقاد الذي توصل إليه بعض المختصين الذين يرون أن العصر الحجري الحديث هو العصر الحقيقي الذي أهلت فيه مصر بالسكان والذين كان أغلبهم الليبيين سكان شمال أفريقيا الأوائل الذين اختلطوا بسكان وادي النيل مع غيرهم من المهاجرين، واشتركوا في صناعة حضارته ولغته منذ فجر التاريخ (برستد، 1955، ص 65؛ مري، 1957، ص4؛ برستد، 1999، ص 28).

6. الخاتمة:

أظهر البحث أن ليبيا شهدت تطورًا حضاريًا مهمًا خلال عصور ما قبل التاريخ، حيث تميزت الحضارة العاترية بصناعة أدوات حجرية متطورة، خاصة رؤوس السهام ذات القاعدة المدببة، بينما تميزت الحضارة القفصية بصناعة فخار مزخرف وأدوات حجرية دقيقة. هذه الحضارات كانت تعتمد في البداية على الصيد وجمع الثمار، ثم تطورت لاحقًا إلى الزراعة وتربية الحيوانات.
توصل البحث إلى وجود تبادل ثقافي وتقني بين ليبيا ووادي النيل، حيث تم العثور على أدوات حجرية وفخارية متشابهة في كلا المنطقتين. هذا يشير إلى أن الحضارات الليبية، خاصة العاترية والقفصية، كانت على اتصال بحضارات مماثلة في وادي النيل، مثل حضارة الفيوم ونقادة.
أظهر البحث أن التغيرات المناخية، خاصة زحف الصحراء والجفاف، أدت إلى هجرة سكان ليبيا القدماء نحو وادي النيل. هذه الهجرات كانت مدفوعة بالبحث عن بيئة أكثر ملاءمة للاستقرار، حيث وجد المهاجرون في وادي النيل، خاصة في منطقة الدلتا، بيئة غنية بالموارد الطبيعية.
توصل البحث إلى أن الليبيين القدماء ساهموا في تشكيل الحضارة المصرية، خاصة في منطقة الدلتا، من خلال الهجرات والتفاعلات الثقافية. تشير الأدلة إلى أن الليبيين كانوا أحد الأصول الرئيسية للسكان الذين شكلوا الحضارة الفرعونية، حيث اختلطوا مع السكان المحليين وساهموا في بناء الحضارة المصرية القديمة.
كشف البحث أن الرسوم الصخرية في ليبيا، مثل تلك الموجودة في جبال أكاكوس وتادرارت، تعكس التطور الفني والفكري للإنسان القديم. هذه الرسوم تصور حيوانات مثل الزرافات والأفيال، بالإضافة إلى مشاهد صيد وحياة يومية، مما يدل على وجود حياة ثقافية واجتماعية غنية.
أظهر البحث أن هناك تشابهات حضارية بين ليبيا ووادي النيل، خاصة في صناعة الفخار والأدوات الحجرية. هذه التشابهات تشير إلى أن الحضارات في كلا المنطقتين قد تكون نشأت من أصل مشترك، أو أن هناك تبادلًا ثقافيًا وتقنيًا مستمرًا بينهما.
توصل البحث إلى أن الهجرات والتفاعلات الثقافية بين ليبيا ووادي النيل استمرت عبر العصور، حيث كانت وادي النيل مقصدًا رئيسيًا للمهاجرين من شمال إفريقيا بسبب ظروفها البيئية المواتية.

8. المراجع:

أغفير، نضال فتحي وساسي، إيمان عطية (2024). إعصار دانيال والأضرار الكارثية على سد مدينة درنة والمنطقة العمرانية. المجلة الدولية للعلوم والتقنية، (33) 2، ص 3-27.

الأثرم، رجب عبد الحميد (1998). محاضرات في تاريخ ليبيا القديم. (ط. 3). جامعة قاريونس، بنغازي، ليبيا.

باقر، طه (1968). عصور ما قبل التاريخ في ليبيا وعلاقتها بأصول الحضارات القديمة. مجلد ليبيا في التاريخ، المؤتمر التاريخي الأول. الجامعة الليبية، بنغازي.

بالو، ليونال (2005). الجزائر في ما قبل التاريخ. (ترجمة: محمد الصغير غانم)، دار الهدى.

برستد، جيمس هنري (1955). انتصار الحضارة: تاريخ الشرق القديم. (ترجمة: أحمد فخري). مكتبة الأنجلو المصرية.

برستد، جيمس هنري (1999). تاريخ مصر منذ أقدم العصور إلى العصر الفارسي (ترجمة: حسن كمال). الهيئة المصرية العامة للكتاب.

البرغوثي، عبد اللطيف (1971). التاريخ الليبي القديم. منذ أقدم العصور حتى الفتح الإسلامي. دار صادر.

بن بوزيد، لخضر(2016). حضارة الرعاة في النيوليتي بالتاسيلي والهوقار من خلال الفن الصخري 6000-1000 ق.م. (أطروحة دكتوراه غير منشورة)، جامعة الجزائر 2، الجزائر.

بوحجر، سعد (2021). عصور ما قبل التاريخ في ليبيا. المجلة العلمية للدراسات التاريخية والحضارية، 6، 8-60

الجوهري، يسري (بدون تاريخ). شمال أفريقيا في عصور ما قبل التاريخ. (ط. 6). الهيئة المصرية العامة للكتاب.

حسن، سليم (2001). مصر القديمة. مج 1: من عصور ما قبل التاريخ الى نهاية العهد الاهناسي. مكتبة الأسرة ونهضة مصر للطباعة والنشر، القاهرة.

رزقانة، إبراهيم أحمد (1948). الحضارات المصرية في فجر التاريخ. مكتبة الآداب، الإسكندرية.

رزقانة، إبراهيم أحمد (1964). جغرافية الوطن العربي المملكة الليبية. دار النهضة العربية، القاهرة.

سحنوني، محمد. (1999). عصور ما قبل التاريخ. ديوان المطبوعات الجامعية.

صالح، عبد العزيز (2006). حضارة مصر القديمة وآثارها. (المجلد 1). مكتبة الأنجلو المصرية.

غانم، محمد الصغير (2003). مواقع وحضارات ما قبل التاريخ في بلاد المغرب القديم. دار الهدى.

غلاب، محمد السيد والجوهري، يسري (1948). الجغرافيا التاريخية. عصور ما قبل التاريخ وفجره. (ط. 3). مكتبة الأنجلو المصرية.

غلاب، محمد السيد والجوهري، يسري (1975). تطور الجنس البشري. (ط 4). مكتبة الأنجلو المصرية،

الفيل، محمد رشيد (1965). حضارات العصر الحجري القديم الأسفل. مجلة كلية الآداب، جامعة بغداد. 8. ص 80-118

كروفت، ميدو ، أنديلا مونت. (بدون تاريخ). هبة النيل تاريخ مصر القديمة. (ترجمة: علي فخري). مكتبة الإيمان، القاهرة.

الماجدي، خزعل .(2012) كنوز ليبيا القديمة. دار زهران للنشر والتوزيع.

مهران، محمد بيومي (2011). المغرب القديم. دار المعرفة الجامعية.

مهران، محمد بيومي (2000). الحضارتان الوهرانية والقفصية في المغرب القديم. المجلة العلمية لجمعية الآثاريين العرب. 22.ص 135-147

مهران، محمد بيومي، سعد الله، محمد علي (2005). دراسات في عصور ما قبل التاريخ. دار المعرفة الجامعية

مري، مرجريت.(1957). مصر ومجدها الغابر. (ترجمة: محرم كمال). لجنة البيان العربي.

الموسوعة المصرية (1960).. تاريخ مصر القديمة وآثارها المجلد 1، الجزء 1. الشركة المصرية للطباعة والنشر.

موري، فابريتسشيو. (1988). تادرارت أكاكوس. الفن الصخري وثقافات الصحراء قبل التاريخ. (ترجمة: عمر الباروني، فؤاد الكعبازي). مركز دراسة جهاد الليبيين ضد الغزو الإيطالي.

هيرودوت. (1987). هيرودوث يتحدث عن مصر، الكتاب الثاني. (ترجمة: محمد صقر خفاجة). الهيئة المصرية العامة للكتاب.

ولسون، جون (1955). الحضارة المصرية. (ترجمة: أحمد فخري). مكتبة النهضة المصرية، القاهرة.

The Libyans and Their Relationship with the Nile Valley at the Dawn of History

This study examines early cultural and civilizational interactions between Libya and the Nile Valley during prehistoric times, emphasizing the role of climatic changes and human migrations. Archaeological evidence indicates that Libya saw significant cultural development from the Paleolithic era, with civilizations like the Aterian and Capsian excelling in stone tool production and pottery. These cultures shared ties with the Nile Valley, as demonstrated by similar artifacts found in both regions. Environmental changes, particularly desertification, drove Libyan migrations toward the Nile Valley, where they contributed to shaping its demographic and cultural landscape. Studies suggest that ancient Libyans were among the key ancestral groups of Pharaonic civilization, especially in the Delta. Additionally, Libyan rock art, notably in the Acacus and Tadrart mountains, mirrors Egyptian rock art, reflecting mutual influences. These connections highlight the impact of climate-driven migrations on the region’s early civilizations.

Key words: Neolithic Age, Dawn of History, Stone Tools, Libyans, Lower Nile Valley